مقالات يجب قرائتها

اللغه اليمنيه القديمه

Advertisements
اللغه اليمنيه القديمه
اللغه اليمنيه القديمه

 

اللغه اليمنيه القديمه 

نشر أولي لنقوش تذكر آلهة جديدة لم ترد في النقوش من قبل

 

 

أولاً : نقش بيت رطاس 1

النقش مكتشف حديثاً ولم يسبق دراسته من قبل وغير موثق في مدونة داسي

مصدر النقش : منطقة بيت رطاس عزلة عيال يحيى مديرية جبل عيال يزيد محافظة عمران وهو محفوظ عند أحد أهالي المنطقة

أبعاد النقش : الطول حوالي 50 سم الإرتفاع حوالي 25 سم إرتفاع الحرف حوالي 6 سم

التاريخ : النقش غير مؤرخ لكن من شكل الخط يمكن القول بأنه يعود للفترة ما بين القرن الأول والثاني الميلادي

 

A- نص النقش :

 

1- [ ع م ] ر م / و س ع د / و س ع د ش م س م / و [ أ خ ي هـ م و / و ب ن ي هـ م و / ب ن و ] …

2- ع ت م / ب ر أ و / وهـ و ث ر ن / وهـ ش ق ر ن /[ ب ي ت هـ م و /…/وس ت ق ح / ت س ع ت ]

3- [ أ ر ] ض م / ب ر و ل م / ش أ م م / و م ن ح [ ي ت هـ م و / …………./ ب ر د أ / ش ي ]

4- م هـ م و / س م ع / ف ر ع ن / و ب / ش م س[هـ م و / و ب / م ن ض ح ي هـ م و ]

 

B- محتوى النقش – شرح المفردات :

عمرم : التكملة هنا افتراضية وإن صحت فهو إسم علم مذكر يقصد به عمرو أو عُمر

وسعد : الواو حرف عطف ، سعد إسم علم مذكر يقصد به سعد

و سعد شمسم : الواو حرف عطف ، سعد شمسم إسم علم مذكر مركب من لفظين وهو من الأسماء المعهودة بالنقوش

و أخيهمو : الواو حرف عطف ، أخيهمو بمعنى أخوهم ، (التكملة هنا افتراضية – بالمقارنة مع نقش بيت رطاس 2 )

وبنيهمو : وأبنائهم (التكملة هنا افتراضية وذلك بالمقارنة مع نقش بيت رطاس 2)

بنو : إسم جمع يشير إلى العائلة او القبيلة التي ينتسبون إليها والتي وردت باقي حروفها في بداية السطر الثاني ( ع ت م ) مما يصعب معرفة العائلة أو القبيلة حتى على سبيل الافتراض

برأو : فعل ورد بصيغة الجمع وبمعنى أقاموا ، شيدوا ، بنوا بناء جديداً

وهوثرن : الواو حرف عطف ، هوثرن مصدر بمعنى تأسيس وبالعطف على ما قبله يكون المعنى قاموا ببناء وتأسيس على

وهشقرن : الواو حرف عطف ، هشقرن مصدر بمعنى إكمال للأعلى كما يرد بمعنى التزيين ومنه جاء لفظ المَشْقُرْ وهو نبات عطري يوضع أعلى الرأس للزينة

بيتهمو : التكملة افتراضية وغالباً في النقوش ترد بذلك الشكل والمعنى بيتهم

وستقح : الواو حرف عطف ، ستقح مصدر بمعنى تمليط ، تجصيص ، تلبيس (التكملة افتراضية – بيت رطاس 2)

تسعت : عدد بمعنى تسعة (التكملة افتراضية – بيت رطاس 2)

أرضم : اسم بمعنى أراضي وربما المقصود هنا يعود على أرضيات المنزل أي قاعات الغرف ..

برولم : الباء حرف جر بمعنى في ، رولم إسم منطقة لم ترد في النقوش من قبل ومن المحتمل أنها تنطق روال

شأمم : شأم بمعنى شمال والميم الثانية للتنوين بمعنى شمالاً وهذا يدفعنا للافتراض بأنه طالما وتوجد منطقة شمالية فلا بد وأن تكون هناك منطقة جنوبية أو شرقية أو غربية بمعنى أن روال تنقسم إلى منطقتين على أقل تقدير ..

ومنحيتهمو : الواو حرف عطف ، منحيتهمو بمعنى ساقية مياههم

بردأ : الباء حرف جر ، ردأ بمعنى عون ومساعدة (التكملة افتراضية لكنها ترد في النقوش بهذا الشكل)

شيمهمو : هنا ينبغي التنويه بأن الحروف الظاهره في بداية السطر الرابع هي ( م هـ م و ) وهذا تكرر أيضاً في نقش بيت رطاس 2 والتكملة الصحيحة تجعل اللفظ الوارد ( شيمهمو ) بمعنى إلههم الحامي وهذا يتعلق بما يرد تالياً ..

سمع فرعن : إسم مركب من لفظين وهو تسمية للمعبود (سمع فرعن) الذي لم يذكر من قبل في أي نقش منشور إلى الآن لكنه مذكور فقط في نقش بيت رطاس 2

مع العلم بأن المعبود فرعن ورد في النقش A-20-169

كما ورد في النقش UAM 508 وهو من نقوش وادي مرخه في شبوة ..

وب : الواو حرف عطف ، الباء حرف جر بمعنى بـ حق بـ جاه بـ قداسة وهي من صيغ الاستجارة والاستقسام بالآلهة

شمسهمو : شمسهم

منضحيهمو : بمعنى من يسقيهم المياه والمقصود آلهتهم الممطرة (التكملة افتراضية – بيت رطاس 2)

————————————————–

C- المفهوم العام للنقش :

يصنف هذا النقش ضمن النقوش التذكارية التي تتحدث عن البناء والتشييد والهدف من هذه النقوش ليس المعنى التذكاري فقط لكنها أيضاً تعتبر كوثيقة إثبات ملكية

ومما ورد في الفقرة السابقة سوف نعمل على إعادة صياغة المعنى بتقديم وتأخير الألفاظ وبما لا يخرج النقش عن معناه الحقيقي بحيث يصبح المعنى :

عمر وسعد و سعد شمس وأخيهم وأبنائهم بني ….. قاموا بتأسيس وبناء وتشقير بيتهم الكائن في منطقة روال الشمال كما قاموا بتلبيس تسع أرضيات وسواقي مياههم وقد أنجزوا هذا العمل بعون إلههم الحامي سمع فرعن وبجاه شمسهم وبقداسة آلهتهم الممطرة ..

 

==================================

 

ثانياً : النقش بيت رطاس 2

 

هذا النقش لا يعرف إن كان قد سبق دراسته من قبل أم لا لكنه غير موثق في مدونة داسي

مصدر النقش : منطقة بيت رطاس عزلة عيال يحيى مديرية جبل عيال يزيد محافظة عمران والنقش ضمن بناء أحد المنازل بالمنطقة ..

أبعاد النقش : الطول حوالي 80 سم الإرتفاع حوالي 25 سم إرتفاع الحرف حوالي 5 سم

التاريخ : النقش غير مؤرخ لكن من شكل الخط يمكن القول بأنه يعود للفترة ما بين القرن الأول والثاني الميلادي

 

A- نص النقش :

 

1- [ ع م ر م / و س ع د / و س ع د ش م س م / و ] أ خ ي هـ م و / و ب ن ي هـ م و / ب ن و /…/ ب ر أ و ]

2- [وهـ و ث ر ن/ وهـ ش ق ر ن / ب ي ت ]هـ م و / وس ت ق ح / ت س ع ت / أ ر ض م / ب ر و ل م / ش أ

3- [ م م / ب ر د أ / ش ي م ]هـ م و / س م ع / ف ر ع ن / وب / ش م س هـ م و / وب / م ن [ض ح ي هـ م و ]

 

B- محتوى النقش – شرح المفردات :

لا يوجد إختلاف عما ورد في النقش بيت رطاس 1 فالنقشين يتحدثان عن ذات الموضوع والتوضيح في فقرة أهمية النقوش والملاحظات ..

 

C- المفهوم العام للنقش :

عمر وسعد و سعد شمس وأخيهم وأبنائهم بني ….. قاموا بتأسيس وبناء وتشقير بيتهم الكائن في منطقة روال الشمال ، كما قاموا بتلبيس تسع أرضيات وكذلك سواقي مياههم وقد أنجزوا هذا العمل بفضل بعون إلههم الحامي سمع فرعن وبجاه شمسهم وبقداسة آلهتهم الممطرة ..

==================================

ثالثاً : أهمية النقوش والملاحظــــــات :

1- النقوش تذكر إسم منطقة ( رولم شأمم ) التي لم تذكر في النقوش المنشورة من قبل

2- النقوش تذكر إسم معبود جديد ( سمع فرعن ) الذي لم يسبق أن ورد في أي نقش منشور من قبل بنفس هذه الصيغة المركبة

3- من المفاهيم الرائعه التي تنقلها لنا النقوش الشكر والثناء لكل من قدم يد العون في إنجاز الأعمال الخاصة

طبعاً هذا المفهوم يرد في نقوش البناء والتشييد بشكل خاص فقد طالعتنا النقوش بأنواع متعدده من العون والمساعدة مثل (الرفد = الدعم المالي) المذكور في نقش Fa 74 = أحمد فخري 74 وهذه من العادات الجميلة بين أبناء المجتمع اليمني التي ما تزال مستمرة إلى اليوم ، أيضاً الاعتراف بالنعم عند شكر الآلهة فعندما يقوم شخص بأي عمل وينجزه يقول تم إنجاز العمل بحمد الله وفضله أو بعون الله .. مما يعني إعتراف العبد بنعمة المعبود وهذا الموضوع يشير إلى اخلاص اليمنيين القدماء في ديانتهم حتى وإن كانوا وثنيين ..

4- بخصوص تكرار النقوش يمكن القول بأن كل واحد مكمل للآخر ، أو بمعنى أدق للنقش نسختين وهنا يتوجب التنويه بأن تكرار النقوش التي تتحدث عن نفس الموضوع شيء متواتر ومعروف

على سبيل المثال نجد بأن نقش ZI 72 زيد عنان 72 له نسختين وكذلك النقش RES 3515 والنقش RES 4197 والنقش CIH 605 والنقش CIH 339 ونقش متحف إسطنبول 7608 الذي يعتبر نسخة طبق الأصل من نقش متحف وِلكم A103664 ، وكذلك النقوش Ry 507 وRy 508 و Ja1028 التي تتحدث عن نفس الموضوع بإختلافات طفيفة وغيرها ..

بالنسبة لنقوش بيت رطاس نجد بأنها تذكر 3 أخوة وأبنائهم وبالتالي ربما تم كتابة نسختين من النقش إحداها تم وضعها على المنزل والاخرى ربما في المعبد ولذلك كان لزاماً الاشارة باننا أكملنا النقص في النقش بيت رطاس 1 مما ورد في بيت رطاس 2 وبنفس الشكل العكسي اكملنا النقص في النقش 2 من النقش 1

هذا وأترك التعقيب والتصحيح والاضافة للجميع ..

في الختام لا أنسى أن أتقدم بجزيل الشكر والتقدير للأخوة الاستاذ هشام محمد والأستاذ فايز الأشول الذين تكرموا بموافاتنا بالكثير من النقوش الجديدة من محافظة عمران لتوثيقها وكذلك إتاحة الفرصة لجميع الباحثين والمتخصصين بدراستها ونشرها ، والله الموفق ..

صفحتنا على الفيس بوك

https://www.facebook.com/الحسام-مقالات-متنوعه-110351867919860/

 

الكشف عن أصالة المواد الأثرية

#اللغة_اليمنية_القديمة

#نقوش_مسندية

 

ا

مقالات ذات صلة

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى